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Hallucination, prière et 'Date Night avec Dieu'

Science News a publié un article explorant les similitudes entre l'expérience religieuse continuationiste, la prière et les personnes qui ont des hallucinations qui, selon qui vous le leur demanderiez, seraient perspicaces ou offensantes de façon spectaculaire.

"La capacité de traiter ce que l'esprit imagine comme plus réel que le monde que l'on connaisse est au cœur de l'expérience de Dieu", dit Luhrmann. Une aptitude à l’absorption peut également influer sur des expériences autres que des hurlements religieux surprenants. Il permet, par exemple, de s’évader temporairement de ses problèmes en lisant un livre et en pénétrant dans un monde imaginaire.

Luhrmann a rencontré un membre du vignoble qui a exposé ce modèle. Ce pratiquant d'église calme et respecté avec un bon travail, que Luhrmann appelle Jane, entendait constamment Dieu lui parler. Jane a dit qu'elle avait entendu «une petite voix» lorsqu'elle était enfant et qu'elle ne pouvait pas comprendre. La voix se tut pendant un moment jusqu'à ce qu'elle rejoigne une église évangélique en tant que jeune adulte. Ensuite, Dieu lui a souvent parlé pendant qu'elle priait et à d'autres moments, en lui fournissant conseils et encouragements.

Jane a probablement hérité d'une propension génétique à l'absorption et aux expériences sensorielles inhabituelles pouvant contribuer à la schizophrénie chez les personnes présentant d'autres vulnérabilités cérébrales et émotionnelles, suggère Luhrmann. "Mais cela ne signifie pas qu'elle est malade."

Des études menées par d'autres chercheurs avec un petit nombre de volontaires hallucinants suggèrent que lorsque les gens entendent des voix sortir de nulle part, leur cerveau ne parvient pas à identifier les pensées internes comme générées par eux-mêmes, dit Sommer. En d'autres termes, l'activité neuronale reflète un état mental dans lequel des déclarations imaginaires sont interprétées comme venant de quelqu'un d'autre. La confusion au sujet de la source de ses propres pensées pourrait s’appliquer aussi facilement aux dépassements sensoriels qu’aux hallucinations psychotiques, explique Luhrmann.

Quel que soit l'esprit et le cerveau qui provoquent des hallucinations, la formation culturelle peut être au cœur de la perception de l'immatériel, dit Luhrmann.

Considérez que différentes religions attribuent une signification particulière à différents sens. Les protestants insistent sur le fait que l'audition est un moyen approprié de faire l'expérience de Dieu, à l'instar des chrétiens et des musulmans évangéliques. Les membres de ces religions entendent généralement la voix de Dieu mais ne le voient pas. Les catholiques et les hindous privilégient la vue en tant que canal sacré et ont souvent des visions sur-naturelles.

L’encouragement culturel à se concentrer sur la pensée intérieure, caractéristique de l’islam, incite également à prendre le pas sur les sensations sensorielles. Et une étude de Luhrmann a montré que les chrétiens évangéliques peuvent développer une capacité d'absorption en apprenant à se concentrer sur leurs pensées et leurs sentiments intérieurs tout en priant. Après un mois de pratique de ce genre de prière, de nombreux fidèles ont déclaré avoir entendu la voix de Dieu pour la première fois. (lien)

J'ai l'impression que les lecteurs de ce blog ont tendance à avoir une vision plus élevée de l'église et peut-être moins sympathiques à ce genre d'expérience religieuse. Cependant, je voulais publier cet article car cette dernière section semble donner du poids à l’idée burkeenne de la tradition enchâssée dans les institutions dans la mesure où elle suggère que leur participation est vraiment le chemin d’une rencontre avec le divin. L'article est clairement équivoque quant à savoir si cette rencontre est réelle ou non, il traite de la relation entre la prière et la schizophrénie comme le VIH et le sida. La prière disciplinée est-elle comme une psychose pratiquée? Est-ce que la conviction que l'on parle à Dieu est une sorte d'erreur d'attribution mentale?

Mais cela soulève la question de savoir si l'effondrement des institutions culturelles et l'ignorance de la tradition qui en résulte laissent les gens dans le froid pour établir leurs propres habitudes religieuses, pour le meilleur ou pour le pire. Des habitudes telles que des rendez-vous avec Dieu, comme le voulait une femme dans l'article, ce qui signifie: "Elle achète un sandwich, trouve un banc isolé et imagine que le grand gars est assis à côté d'elle." Je suis tout à fait d'accord. ascèse spirituelle, mais cela ne semble-t-il pas un peu solitaire?

Selon l'article, certaines personnes ayant une prédisposition à l'absorption ou une «ouverture aux expériences d'absorption ou d'auto-altération» auront des expériences hallucinatoires, dont certaines seront des rencontres avec Dieu. Mais certaines de ces hallucinations seront inoffensivesmorgana, et certaines personnes seront sujettes au suicide ou au pire, en partie à cause de l’absence d’un cadre de tradition pour les conditionner.

Un des autres points intéressants soulevés dans l'article est l'idée que certaines traditions religieuses sont prédisposées à certaines expressions sensorielles du divin. Le protestantisme met l'accent sur la prédication pour que Dieu soit entendu, etc. Cela pourrait-il expliquer pourquoi je trouve cela tellement inhabituel que certains chrétiens se sentent obligés de se «saouler dans l'Esprit»? C'est une dérogation sensorielle d'un sens (contact, peut-être?) Que ma religion a tendance à ne pas souligner comme un canal spirituel. Pensées?

Je vous laisse avec ce qui suit:

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