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Sur ne pas être silencieux

Au cours du week-end, j'ai eu l'occasion de parler à un jeune homme que j'appellerai Alex, qui est en train de discerner une vocation religieuse. Il a observé des cas alarmants de corruption profonde dans le séminaire / la communauté avec laquelle il a été impliqué (je suis délibérément vague pour protéger son identité). Il m'a dit ce qu'il avait vu, et bien que je ne puisse pas en parler ici sans sa permission, je peux vous dire que ce sont des choses très sérieuses qui dérangent à juste titre sa conscience). Il se demande maintenant s'il doit ou non se manifester. Il a décidé de ne pas couper ses liens avec ce groupe particulier, mais il réfléchit toujours à la question de savoir s'il a ou non une vocation. Il devrait essayer de le faire ailleurs dans l'Église, qui est large.

Voici pourquoi j'écris ceci: Alex m'a dit qu'on lui avait dit que s'il croyait vraiment qu'il avait un avenir en tant que prêtre ou religieux, il devrait garder le silence sur ce qu'il a vu et entendu, parce que le rendre public rendrait probablement cela public. détruire ses chances. Je pourrais dire qu'Alex est un jeune homme doté d'une conscience profonde et qu'il se débat avec cela. Je lui ai dit ce que je pensais à ce sujet, mais je n’étais pas très éloquent. J'aurais aimé pouvoir lui dire dans la brève occasion que nous avions de parler de ce que j'écris ici.

Toute vocation religieuse fondée sur la dissimulation de la vérité sur les fautes graves est une vocation religieuse construite sur une maison de sable, c'est-à-dire un mensonge. Alex, la tentation à laquelle vous êtes confrontés est de faire passer vos intérêts personnels avant ceux de toute l'église et, plus important encore, de la vérité. Si ce que vous dites avoir vu et entendu est vrai, participer à la dissimulation et à la tromperie étant donné que le prix à payer pour être admis dans la fraternité revient à renoncer à votre intégrité et peut-être même à votre âme.

Parce que voici le problème: s’ils vous font admettre qu’il est normal de mentir sur de telles choses pour ne pas scandaliser les fidèles, ou pour une raison quelconque, ils vous auront. Les compromis qui s’imposeront à vous en tant que prêtre ou religieux seront sans fin, tous pour la même raison: protéger l’Église, vous protéger, protéger les fidèles. Ce qui leur importe vraiment, c'est de protéger les malfaiteurs, généralement ceux qui occupent des postes de pouvoir au sein de l'organisation religieuse.

En tant que reporter à New York, il y a dix ou onze ans, j'ai eu plusieurs longues conversations avec un jeune homme comme vous. Il avait été dans un séminaire religieux, discernant sa vocation. Il ne pouvait pas s'occuper de l'activité homosexuelle ouverte et généralisée parmi les séminaristes et beaucoup des prêtres qui les enseignaient. Le supérieur de la communauté s'est même approché de lui et, quand le jeune homme a persisté à lui dire qu'il était hétéro, qu'il ne voulait pas en faire partie, le supérieur lui a dit de se faire une petite amie, alors, que personne ne s'en souciait.

Le jeune homme m'a contacté parce qu'il avait lu d'autres choses que j'avais écrites sur ce type de corruption au sein de l'Église et qu'il voulait seulement parler. Je pouvais dire qu'il était un jeune homme très pieux et que tout cela faisait souffrir sa conscience. Il a estimé qu'il devrait se manifester, mais il ne voulait pas nuire à l'Église. Nous en avons discuté pendant longtemps et il a finalement accepté de faire une interview.

Quelques heures avant notre rendez-vous pour l'entretien, il a téléphoné pour annuler. Il a déclaré que par respect pour la communauté religieuse à laquelle il appartenait, il avait appelé le supérieur la nuit précédente pour lui dire qu'il allait parler à un journaliste de tout ce qui s'était passé. Le jeune homme a déclaré que le supérieur lui avait dit de ne pas parler à la presse de ces choses, car s'il le faisait, il ne pourrait que faire du mal à l'Église. Je ne veux pas faire de mal à l'Église, m'a dit le jeune homme. J'adore l'Église, a-t-il dit, alors je ne peux pas la vivre.

Et c'était ça. En supposant que tout ce que le jeune homme disait soit vrai - et depuis longtemps il y avait de fortes rumeurs sur cette communauté - alors un très mauvais homme, le père supérieur, fit appel à ce qui était de mieux en ce jeune homme - son amour pour l'Église - gagner son silence. Et il l'a eu aussi.

Une autre histoire: en 2002, quand j’écrivais sur ce sujet à Examen national, J’ai été contacté par la famille d’un homme d’âge moyen qui était fonctionnaire dans un monastère. Frère B. avait été nommé trésorier du monastère. Il a découvert que l'abbé avait utilisé de l'argent dans le cadre d'une inconduite sexuelle grave - y compris, si la mémoire est bonne, payant les victimes de leur propre prédation sexuelle - et que l'inconduite incluait d'autres personnes au sein du monastère. Dès que frère B. a confronté l'abbé avec ce qu'il avait appris, il a ordonné à l'abbé, dans une obédience monastique, de s'engager dans un établissement pour clergé souffrant de maladie mentale.

Frère B. n'était pas, bien sûr, malade mental. Mais il était déchiré sur ce qu'il fallait faire. La famille de frère B. voulait qu'il parle de la situation avec moi, pour rendre public ce qu'il avait trouvé. Voici un cas d'abbé sexuellement corrompu abusant de son pouvoir pour gagner le silence d'un bon et fidèle moine en l'attaquant sur son point le plus vulnérable: son amour pour et sa fidélité à l'Église.

Frère B. a eu une crise cardiaque; c'est comme ça qu'il était stressé par tout ça. À la fin, cependant, il n'a pas pu se résoudre à trahir sa communauté. Son frère au cœur brisé m'a dit que l'abbé l'avait finalement rencontré, et l'avait convaincu qu'en racontant au monde ce qui se passait réellement, il vendrait sa communauté et l'Église.

Toute communauté qui chercherait à vous contraindre à garder le silence sur le grand mal, étant donné que le prix de l'appartenance n'est pas une communauté à laquelle vous devriez avoir envie de faire partie. Vous commencez par compromettre dans les petites choses, vous finissez par compromettre dans les grandes choses. Je ne peux pas vous dire combien de fois j'ai parlé à divers prêtres au sujet d'un certain prélat très âgé qui est un prédateur sexuel. Ils savaient tous ce qui se passait avec ce gars et me l'ont dit en détail. Mais aucun d'entre eux ne se serait manifesté et aurait mis son nom en accusation. Ils avaient tous peur pour leurs positions. Ce prélat est ou était puissant et il pouvait leur rendre la vie très difficile en tant que prêtres. En fait, c'était la source de son pouvoir sur les séminaristes et les prêtres qui travaillaient pour lui. À ce jour, pas un seul prêtre, ancien séminariste ou ancien membre du clergé connaissant le score de ce type ne s'est manifesté. Lorsque je me suis penché sur la question, j'ai parlé à un laïc renommé qui avait une connaissance approfondie des activités de ce prédateur - mais il m'a dit qu'il n'en parlerait pas, dans l'intérêt de la protection de l'Église.

Qui protège l'Eglise contre qui?

Le discernement et la discrétion existent. Tout ce qui peut être connu ne doit pas l'être. Mais dans mon observation, beaucoup plus souvent qu'autrement, le discernement et la discrétion sont invoqués non pas pour protéger l'Église, mais pour protéger les malfaiteurs détenteurs du pouvoir au sein de l'Église. Et les membres les plus sincères et les plus fidèles de l'église - membres du clergé obéissant, religieux et laïcs - sont ceux dont la conscience est la cible de ces démons.

Ne vis pas par le mensonge, A déclaré Soljenitsyne. Pour que la corruption persiste dans l’Église, il suffit que ceux qui aiment le plus Dieu se persuadent que cet amour exige leur silence à cet égard. Le silence signifie le consentement. Ne dites rien que vous ne sachiez être vrai ou ne croyez pas fermement en la vérité, et dites tout ce que vous avez à dire avec prudence et sobriété. Mais dis le. À ce stade, il devrait être évident que l'Église - toutes les églises, catholiques, orthodoxes et protestantes - a beaucoup plus à craindre de la dissimulation et de la dissimulation que de la transparence.

Pourriez-vous sacrifier votre avenir en tant que prêtre ou frère religieux en le faisant? Oui. Mais l'Église n'a pas besoin de prêtres ou de moines qui conspirent pour dissimuler une corruption grave dans l'intérêt supposé de l'Église. Mieux vaut être un honnête homme sans ordres sacrés qu'un homme qui a dû échanger son intégrité contre une robe de moine ou un collier de prêtre. Une fois que vous avez commencé dans cette voie, il n'y a pas de fin - et il est impossible de dire combien d'innocents peuvent souffrir car ceux qui auraient pu les avertir ont choisi de ne pas le faire.

Tous les martyrs, réels et figuratifs, ne sont pas créés pour l'Église. Parfois, ils sont créés par l'Église.

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