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La tâche de Rand Paul en 2016: Comment vendre la liberté de la campagne à la ville

En conjonction avec son apparition sur TempsLe sénateur Rand Paul a participé à un gala sponsorisé par le magazine où il a porté un toast à Henry David Thoreau - «juste un gars», a expliqué Paul, qui «voulait vivre seul», mais que «la société ne voudrait pas Ne le laisse pas seul.

De toute évidence, le sénateur du Kentucky, candidat possible à la présidence de 2016, a choisi de mettre en avant Thoreau non seulement parce qu'il était un solitaire idéaliste et contemplatif. Dans le contexte plus large du désir du mouvement de la liberté de voir le parti républicain récupérer le manteau des droits individuels, il est parfaitement logique que Paul veuille applaudir l'héritage de désobéissance civile de Thoreau face à l'esclavage et à l'impérialisme.

De plus, on peut imaginer que Paul cite avec approbation le discours de Thoreau pour le commerce et le «commerce» - «son entreprise et son courage»:

Le commerce est étonnamment confiant et serein, alerte, aventureux et sans fatigue. Il est très naturel dans ses méthodes, bien plus que de nombreuses entreprises fantastiques et expériences sentimentales, d'où son succès singulier. Je suis rafraîchi et élargi lorsque le train de marchandises passe près de moi, et je sens les magasins qui diffusent leurs odeurs de Long Wharf au lac Champlain, me rappelant des parties étrangères, des récifs coralliens, des océans indiens et des climats tropicaux. . Je me sens plus comme un citoyen du monde à la vue de la feuille de palmier qui couvrira tant de têtes de lin en Nouvelle-Angleterre l'été prochain, des enveloppes de chanvre et de noix de coco de Manille, de la vieille camelote, des sacs à dos, de la ferraille et des clous rouillés …

Pourtant, le couple, même bref, de Paul et Thoreau m'a fait mijoter le week-end dernier. Je pensais au désir de "rester seul". Laissez-faire. La liberté définie comme l'absence de contrainte. Afin de "vivre délibérément, de ne présenter que les faits essentiels de la vie", Thoreau s'est retiré de la communauté, de la polis.

La mission spirituelle de Thoreau était idiosyncratique; cela ne se projette pas facilement sur la carte idéologique du 21ème siècle. Mais supporte avec moi:

Aujourd'hui, il est difficile de vraiment sortir du réseau, mais il existe une liberté négative dans les régions rurales d'Amérique. Plus vous êtes éloigné d'un noyau urbain, à condition que vous soyez sur une propriété privée et non dans une réserve naturelle protégée par le gouvernement (comme, euh, Walden Woods!), Vous serez "plus libre" au sens libertaire que vous ne l'auriez été dans le centre-ville de Manhattan, par exemple: plus libre d’exercer vos droits de deuxième amendement et beaucoup moins probable que vos droits de quatrième et cinquième amendements soient violés. Dans les limites de la raison et en ce qui concerne les droits fondamentaux des autres, vous êtes libre de faire ce que vous voulez.

Plus vous vous approchez d'un noyau urbain, plus votre liberté négative diminue. Votre chambre de coude devient considérablement plus à l'étroit. Vous devez obéir aux ordonnances relatives au bruit. Les permis de construire deviennent encore plus compliqués à obtenir. Si vous êtes comme moi, vous devez payer vingt dollars à un gouvernement de comté juste pour garer votre fichue voiture.

Pourtant, à mesure que votre liberté négative pure diminue, les possibilités économiques pratiques augmentent parallèlement à l’accréditation des règles et des règlements. Les emplois sont plus nombreux par ordre de grandeur. Votre droit à la liberté de parole prend davantage de sens, car il y a plus de gens autour de vous pour réagir favorablement ou pour être offensés par vos paroles. Votre droit à la propriété devient plus significatif, du moins dans le sens où il devient plus précieux. Vous ne pouvez pas utiliser une arme à feu dans le centre-ville de Manhattan aussi librement que dans les bois, mais vous pouvez vous engager dans toutes sortes de comportements auto-expressifs.

Si le bois offre une liberté négative, la ville offre une liberté positive.

Les républicains et les défenseurs de la droite de la bande de Rand Paul prétendent à juste titre qu'ils ne cherchent pas à se retirer de la communauté; ils cherchent plutôt à limiter le gouvernement afin que les communautés puissent prospérer. Bien. Mon conseil amical au mouvement pour la liberté est le suivant: de plus en plus, lorsque les électeurs entendent le cri «laissez-nous seuls!», Ils ne pensent pas à une figure solitaire ressemblant à Thoreau; ils entendent ce que George Romney a entendu dans «un individualisme sauvage»: «rien qu’une bannière politique pour dissimuler l’avidité».

S'il espère avoir un succès national en 2016, Rand Paul doit trouver un moyen de vendre la liberté de la campagne à la ville.

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